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<\/p>\nCon m\u00e1s de veinte a\u00f1os de experiencia en el estudio de la conciencia, el doctor Jos\u00e9 Luis D\u00edaz G\u00f3mez, investigador de la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (UNAM), indaga las teor\u00edas y bases de la funci\u00f3n cerebral que se derivan de los procesos de sue\u00f1o en los humanos.<\/p>\n
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La fisiolog\u00eda de los sue\u00f1os y la conciencia on\u00edrica son temas que al especialista le llevaron a\u00f1os de estudio para conocer los procesos mentales de las personas mediante el an\u00e1lisis de sus relatos fenomenol\u00f3gicos, es decir, lo que acontece en su mente como sucede con los relatos y enso\u00f1aciones.<\/p>\n
As\u00ed, la importancia del recuerdo para comprender y estudiar los sue\u00f1os es ineludible, ya que conforma una parte esencial de la conciencia on\u00edrica que se ejecuta al despertar o en etapas posteriores a la vigilia, cuando el sujeto tiene recuerdos y la clara impresi\u00f3n de haber so\u00f1ado.<\/p>\n
En entrevista para la Agencia Informativa Conacyt, el especialista en psicobiolog\u00eda y neurociencia cognitiva explic\u00f3 la importancia de la conciencia on\u00edrica y su estudio para el conocimiento de la funci\u00f3n cerebral en las distintas fases de sue\u00f1o y vigilia desde las diversas perspectivas cient\u00edficas, filos\u00f3ficas y art\u00edsticas.<\/p>\n
De acuerdo con el investigador, los sue\u00f1os son estados de conciencia peculiares que acontecen especialmente mientras dormimos, y es posible afirmar que estos implican una actividad cerebral ascendente que inicia en el tallo cerebral, la porci\u00f3n m\u00e1s antigua del enc\u00e9falo.<\/p>\n
Posteriormente,\u00a0se involucran de manera progresiva zonas del sistema l\u00edmbico implicadas en el procesamiento de las emociones, hasta acoplar partes importantes de la corteza cerebral.<\/p>\n
Estas funciones est\u00e1n relacionadas con las propuestas existentes sobre el mecanismo del sue\u00f1o como un medio para regular la excitabilidad cerebral necesaria para la vigilia.<\/p>\n
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\u201cAdem\u00e1s, so\u00f1ar y saber que so\u00f1amos es una de las mercedes de la especie humana, por lo que el estudio de los sue\u00f1os debe incluir ciencias como la psicolog\u00eda, neurociencia cognitiva, fisiolog\u00eda y patolog\u00eda del sue\u00f1o, as\u00ed como a\u00f1adir las artes y humanidades\u201d, explic\u00f3.<\/p>\n
Como tal, el argumento para considerar el sue\u00f1o una experiencia consciente se refiere a la capacidad de recordar y narrar dichos episodios, por lo que Jos\u00e9 Luis D\u00edaz apunt\u00f3 que la ‘reportabilidad’ es una de las caracter\u00edsticas de la conciencia y la experiencia.<\/p>\n
Ahora bien, desde la perspectiva de la neurobiolog\u00eda, podr\u00eda se\u00f1alarse que el sue\u00f1o es un evento fenomenol\u00f3gico real en tanto constituye el aspecto mental de un proceso cerebral a\u00fan poco conocido.<\/p>\n
A prop\u00f3sito de la reportabilidad de los episodios de sue\u00f1o que una persona puede tener, existen cinco fases o etapas de la conciencia on\u00edrica derivadas de la enso\u00f1aci\u00f3n, que es un proceso que ocurre mientras dormimos.<\/p>\n
\u201cLa enso\u00f1aci\u00f3n es una experiencia consciente que ocurre en el dormir en forma de representaciones narrativas, dram\u00e1ticas, usualmente involuntarias, y que involucran y enlazan estados y procesos mentales de tipo sensorial, imaginario, cognitivo, afectivo y motriz\u201d.<\/p>\n
Estas cinco etapas se representan: en primer lugar, como la enso\u00f1aci\u00f3n durante el acto de dormir; el recuerdo de la enso\u00f1aci\u00f3n al despertar, como el siguiente estado; en tercer lugar, el relato del sue\u00f1o en forma oral o textual; la interpretaci\u00f3n del sentido del sue\u00f1o, como la cuarta fase; y en quinto lugar, la representaci\u00f3n est\u00e9tica de las enso\u00f1aciones en la literatura, las artes pl\u00e1sticas, el surrealismo y el cine.<\/p>\n
Dado que durante el sue\u00f1o tanto las entradas sensoriales como las expresiones de conducta est\u00e1n muy restringidas mediante mecanismos conductuales y neurofisiol\u00f3gicos bien establecidos, el especialista mencion\u00f3 que para explicar estas narrativas es necesario implicar mecanismos cerebrales alternativos, pues la experiencia sensorial o motora de las enso\u00f1aciones es muy prominente.<\/p>\n
\u201cPese a esto, se puede reafirmar que los procesos mentales del sue\u00f1o se organizan y manifiestan en forma similar a la imaginaci\u00f3n que ocurre durante la vigilia, especialmente aquellos episodios de divagaci\u00f3n mental y fantas\u00eda\u201d.<\/p>\n
Asimismo, explic\u00f3 que las similitudes entre la fantas\u00eda y los sue\u00f1os se han ratificado recientemente a trav\u00e9s de estudios de patolog\u00edas e im\u00e1genes cerebrales, donde un conjunto de zonas cerebrales llamada red\u00a0default\u00a0o red basal del cerebro est\u00e1 activa durante la divagaci\u00f3n mental, enso\u00f1aci\u00f3n en vigilia, la simulaci\u00f3n mental y los sue\u00f1os.<\/p>\n
Jos\u00e9 Luis D\u00edaz mencion\u00f3 que la representaci\u00f3n on\u00edrica y la representaci\u00f3n sensorial de la vigilia tienen tanto elementos dispares como elementos en com\u00fan, tal y como lo demuestra la activaci\u00f3n de zonas sensoriales primarias durante la imaginaci\u00f3n, fantas\u00eda y la fase MOR del sue\u00f1o (movimientos oculares r\u00e1pidos).<\/p>\n
\u201cExiste una red encef\u00e1lica a la que llamo hipot\u00e9ticamente la Red Morfeo y que se correlaciona con los sue\u00f1os, pero no sabemos c\u00f3mo se producen en realidad los ensue\u00f1os, c\u00f3mo se eligen las tramas, c\u00f3mo aparecen los personajes, etc\u00e9tera\u201d.<\/p>\n
As\u00ed que la base cerebral de esta asociaci\u00f3n podr\u00eda ser la siguiente: las redes neuronales de la memoria epis\u00f3dica se interconectan masivamente en la corteza cerebral, creando nodos o marcas multidireccionales que se pueden realizar durante el sue\u00f1o MOR mediante una retenci\u00f3n del hipocampo que se reactiva posteriormente durante la vigilia a trav\u00e9s del recuerdo.<\/p>\n
De acuerdo con el especialista, cuando so\u00f1amos, normalmente no estamos conscientes de que lo hacemos, simplemente se presenta la escena y es la que contamos cuando resumimos el sue\u00f1o. Pero existen ocasiones en que la persona sabe que est\u00e1 so\u00f1ando y a este fen\u00f3meno se le conoce como sue\u00f1o l\u00facido.<\/p>\n
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\u201cEs por medio de los sue\u00f1os l\u00facidos que una persona puede tener un control consciente de lo que sue\u00f1a, varios especialistas han descrito que es posible dirigir los sue\u00f1os o llevarlos hacia ciertos contenidos que nos interesan o nos producen curiosidad, pero son estados de conciencia excepcionales\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n
Asimismo, existe una contraparte en este sentido de ideaci\u00f3n que ocurre en los sue\u00f1os, ya que hay formas peculiares, irracionales e inveros\u00edmiles de conceptualizaci\u00f3n, raciocinio y memoria que suelen manifestarse como sinsentidos o absurdos quim\u00e9ricos, los cuales constituyen las marcas cognitivas de la conciencia on\u00edrica que m\u00e1s han llamado la atenci\u00f3n de las artes.<\/p>\n
Estos absurdos son evaluados mediante instrumentos que se aplican a sujetos despiertos al recordar sus sue\u00f1os, con la medici\u00f3n de diversas escalas, y que se atribuyen a la desconexi\u00f3n funcional del l\u00f3bulo frontal durante la fase MOR del sue\u00f1o.<\/p>\n
Jos\u00e9 Luis D\u00edaz mencion\u00f3 que algunos ejemplos de absurdos quim\u00e9ricos incluyen disparates fisiol\u00f3gicos como volar o respirar bajo el agua, as\u00ed como secuencias inveros\u00edmiles, presencia de entidades sin conexi\u00f3n, entre otras situaciones.<\/p>\n
\u201cNeurobiol\u00f3gicamente podemos explicar los absurdos quim\u00e9ricos como redes neuronales conexionistas que ocasionan que durante el sue\u00f1o ocurran configuraciones de activaci\u00f3n at\u00edpicas y novedosas en las redes neuronales\u201d.<\/p>\n
De esta manera, puntualiz\u00f3 que estos absurdos quim\u00e9ricos no son fenomenol\u00f3gicamente absurdos durante la enso\u00f1aci\u00f3n, pues la experiencia propia de so\u00f1ar no parece absurda como tal hasta que se valora en la vigilia.<\/p>\n
Adem\u00e1s, especific\u00f3 que la mayor parte de las personas recuerda sus sue\u00f1os pero hay quienes lo hacen en mayor proporci\u00f3n que otras. Sin embargo, los artistas o personas que ejercen actividades creativas recuerdan m\u00e1s sus sue\u00f1os que las que no lo hacen, lo que implica que las enso\u00f1aciones ayudan a la creatividad o viceversa.<\/p>\n
Es en este sentido que la persona interesada por sus sue\u00f1os tiene alguna manifestaci\u00f3n art\u00edstica para mantenerlos vigentes en el recuerdo a trav\u00e9s de la escritura, pintura o cinematograf\u00eda, por lo que se considera que esta facultad de recordar sue\u00f1os se puede entrenar y que los sue\u00f1os pueden constituir materia prima para la creaci\u00f3n est\u00e9tica.<\/p>\n
\u201cGeneralmente las enso\u00f1aciones pueden tener restos diurnos, es decir, cosas que se viven durante el d\u00eda y que son muy distintivas o especiales. Lo que s\u00ed me parece importante es que la evocaci\u00f3n y narraci\u00f3n de los sue\u00f1os puede ser una actividad sumamente atractiva, creativa y ben\u00e9fica para el sujeto\u201d.<\/p>\n