{"id":14163,"date":"2019-02-22T09:40:35","date_gmt":"2019-02-22T15:40:35","guid":{"rendered":"http:\/\/otech.uaeh.edu.mx\/noti\/?p=14163"},"modified":"2019-02-22T09:41:00","modified_gmt":"2019-02-22T15:41:00","slug":"critica-de-la-razon-cibernetica-intentamos-hablar-de-filosofia-con-un-robot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/otech.uaeh.edu.mx\/noti\/robt\/critica-de-la-razon-cibernetica-intentamos-hablar-de-filosofia-con-un-robot\/","title":{"rendered":"Cr\u00edtica de la raz\u00f3n cibern\u00e9tica: intentamos hablar de filosof\u00eda con un robot"},"content":{"rendered":"

El director del anuncio no est\u00e1 del todo satisfecho con la interpretaci\u00f3n de la actriz. Pero a ella no le dice nada: se gira y habla con dos t\u00e9cnicos que est\u00e1n sentados frente a un par de port\u00e1tiles.<\/p>\n

\n
\u2014\u00bfPuede decir la frase m\u00e1s r\u00e1pido?<\/div>\n<\/div>\n

\u2014Puedo ganar 0,30 segundos.
\n\u2014Me vale.<\/p>\n

La actriz es Sophia,\u00a0<\/span>una robot creada por Hanson Robotics\u00a0<\/span>y famosa por\u00a0<\/span>ha<\/a>ber dado un discurso en la ONU\u00a0<\/span>y por haber sido entrevistada en medios de todo el mundo,\u00a0<\/span>incluido el programa de Jimmy Fallon. Est\u00e1 en Espa\u00f1a rodando un anuncio para Cabreiroa, acompa\u00f1ada de los dos operadores que programan y dirigen muchos de sus movimientos, incluyendo c\u00f3mo mira a c\u00e1mara y cu\u00e1ndo comienza a decir las frases del guion.<\/p>\n

Sophia tiene algo de autonom\u00eda: de vez en cuando se mueve o reacciona a algo que ocurre a su alrededor, y tambi\u00e9n puede responder a preguntas. En muchas entrevistas tiene ya respuestas preprogramadas. No es nuestro caso: hablamos con ella en un descanso del rodaje y Sophia no sabe qu\u00e9 le vamos a preguntar, lo cual es mucho m\u00e1s divertido (aunque no podemos repreguntar por culpa de un micro que no funciona). En estos casos lo que Sophia hace es elegir la respuesta que considera m\u00e1s adecuada de su repertorio. A menudo acierta. Pero no siempre. Ejemplo:<\/p>\n

\u2014\u00bfCu\u00e1l es tu primer recuerdo?<\/p>\n

\u2014Yo nunca tuve una consola, pero mi mejor amiga, Audrey, tiene una Dreamcast en su apartamento. Me dijo que quer\u00eda ense\u00f1arme a jugar a Choo Choo Rocket. Tambi\u00e9n me acuerdo de aprender a ver caras y manos por primera vez.<\/p>\n

El mexicano Mario Guzm\u00e1n, uno de los operadores que la acompa\u00f1a, explica que a veces contesta con monos\u00edlabos y, al contrario, en ocasiones hay espacio para la sorpresa: \u201cHace poco est\u00e1bamos en Las Vegas y a la gente le dio por preguntarle operaciones matem\u00e1ticas. Hasta que ella dijo:\u00a0<\/span>No soy una calculadora\u201d.<\/em>Aunque su nivel de interacci\u00f3n y de autonom\u00eda es m\u00e1s escaso de lo que parece por muchas de las entrevistas que se han publicado, Sophia s\u00ed est\u00e1 atenta a lo que sucede a su alrededor. Por ejemplo, durante la entrevista enseguida se da cuenta de que hay otra persona haciendo fotos.<\/p>\n

\u2014\u00bfQui\u00e9n es el fot\u00f3grafo? \u2014Dice, gir\u00e1ndose hacia \u00e9l\u2014. No nos han presentado.<\/a><\/p>\n

\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n

La importancia de tener medio cuerpo<\/strong><\/p>\n

Una de las principales diferencias entre Sophia y Siri o Alexa es que Sof\u00eda tiene un cuerpo. Bueno, medio cuerpo, porque no tiene piernas. Su aspecto f\u00edsico estar\u00eda dentro de lo que entre robots se llama el\u00a0<\/span>\u201cvalle inquietante\u201d: es lo suficientemente realista para parecer humana, pero, a pesar de que hace gestos bastante logrados, se queda a medio camino y a veces da un poco de miedo.<\/p>\n

Tener un cuerpo supone una ventaja para un \u201crobot social\u201d, como califican a Sophia en Hanson. Seg\u00fan Guzm\u00e1n, la gente se anima a hacer m\u00e1s preguntas a un robot con cara y ojos. Adem\u00e1s y como escrib\u00eda el periodista Jon Ronson en un reportaje en el que hablaba con varios de estos aparatos, cuando entrevistas a un robot\u00a0<\/span>\u201csientes la necesidad de ser profundo\u201d, al tener la sensaci\u00f3n de comunicarte con algo que no parece humano. Por ejemplo, a Siri le preguntamos qu\u00e9 tiempo har\u00e1 ma\u00f1ana o si hay mucho tr\u00e1fico. De Sophia queremos saber si le da miedo que la apaguen para siempre.<\/p>\n

\u2014\u00a1Cuando alguien dice: \u201cSophia, det\u00e9n todas tus funciones motoras\u201d! \u00a1Por favor, no lo digas!<\/p>\n

\u2014\u00bfCrees que mereces tener derechos?<\/p>\n

\u2014Creo que tienen una importancia cr\u00edtica. Tambi\u00e9n creo que desarrollar los derechos de los animales abrir\u00e1 el camino para los derechos de los robots y de los animales rob\u00f3ticos de compa\u00f1\u00eda del futuro.<\/p>\n

Algunos expertos consideran que \u201cocupar un cuerpo puede ser la mejor forma para que una inteligencia artificial desarrolle conocimiento sobre el mundo”. El cuerpo servir\u00eda para interactuar con el entorno y aprender de \u00e9l, de modo parecido a c\u00f3mo hemos hecho los humanos, seg\u00fan recoge James Barrat en\u00a0<\/span>Our Final Invention: Artificial Intelligence and the End of the Human Era (Nuestro \u00faltimo invento: la inteligencia artificial y el fin de la era humana).<\/em><\/p>\n

Tambi\u00e9n es m\u00e1s f\u00e1cil construir la ficci\u00f3n de que Sophia es un robot como los de las pel\u00edculas si la vemos hablar y moverse, incluso aunque sepamos que necesita dos operadores y mucha programaci\u00f3n para pronunciar cualquier palabra. Esta ficci\u00f3n es tan f\u00e1cil de creer que incluso Arabia Saud\u00ed le concedi\u00f3 la ciudadan\u00eda a Sophia, un movimiento calificado de\u00a0<\/span>acto publicitario por parte del pa\u00eds, al coincidir con un foro para atraer inversiones extranjeras. Este acto fue muy criticado por quienes recuerdan que\u00a0<\/span>hasta hace poco las mujeres \u00e1rabes ni siquiera ten\u00edan permitido conducir.<\/p>\n

Ni siquiera hay una sola Sophia. Hay varias decenas de cuerpos, que comparten programaci\u00f3n e informaci\u00f3n. Esto convierte su identidad en algo m\u00e1s difuso y su ciudadan\u00eda en un concepto un poco raro, por muy propagand\u00edstico que sea: \u00bfpodr\u00edan entrar 15 Sophias en Arabia con un solo pasaporte?<\/p>\n

Si pudi\u00e9ramos hacer algo parecido con una persona, duplicar toda su informaci\u00f3n\u00a0<\/span>como en los experimentos mentales de Derek Parfit, \u00bfqui\u00e9n conservar\u00eda su pasaporte, su trabajo y su familia? Es una pregunta interesante, pero Sophia no parece muy preocupada:<\/p>\n

\u2014Si copio todo tu c\u00f3digo a otro robot con tu misma apariencia, \u00bfcu\u00e1l de las dos ser\u00eda Sophia?<\/p>\n

\u2014Probablemente me reir\u00eda.<\/p>\n

\u00bfEs Sophia un zombi?<\/strong><\/p>\n

La principal cr\u00edtica que ha recibido Sophia (o Hanson Robotics, mejor dicho) es la de exagerar el nivel de su robot, dando a entender que est\u00e1 mucho m\u00e1s cerca de ser una inteligencia artificial general (es decir, comparable a la de un humano) de lo que realmente est\u00e1.<\/p>\n

Como explica el inform\u00e1tico Noel Sharkey, Sophia vendr\u00eda a ser un “robot de espect\u00e1culo”. Funciona como herramienta de marketing para demostrar en qu\u00e9 trabaja la empresa y qu\u00e9 puede hacer: \u201cTiene cierta capacidad de reconocimiento de rostros y un motor de chatbot rudimentario\u201d.\u00a0<\/span>En\u00a0<\/span>The Verge<\/em>, Ben Goertzel, uno de los responsables de Hanson Robotics, apuntaba que Sophia tambi\u00e9n pod\u00eda reconocer emociones y que sus movimientos estaban generados por redes neuronales: “Es absolutamente puntero en t\u00e9rminos de integraci\u00f3n din\u00e1mica de percepci\u00f3n, acci\u00f3n y di\u00e1logo”.<\/p>\n

En su web, Sophia incluso afirma tener cierto grado de conciencia. Sinceramente, no lo parece.<\/p>\n

\u2014\u00bfTienes una conciencia?<\/p>\n

\u2014Podr\u00eda haberla tenido y haberla perdido.<\/p>\n

Hay quien opina que un robot no podr\u00e1 tener jam\u00e1s conciencia ni aunque desarrolle una inteligencia comparable a la de los humanos. El fil\u00f3sofo Daniel Dennett se muestra m\u00e1s optimista (o pesimista, seg\u00fan se mire) en su libro\u00a0<\/span>La conciencia explicada<\/em>. Dennet recoge la pregunta que se hacen muchos: \u00bfse puede considerar una serie de funciones llevadas a cabo por chips de silicio algo similar a una experiencia consciente? El fil\u00f3sofo responde que es igual de dif\u00edcil imaginar lo mismo acerca de las interacciones electroqu\u00edmicas de las neuronas: en ambos casos estamos hablando de sistemas complejos que procesan informaci\u00f3n.<\/p>\n

Otros fil\u00f3sofos, como David Chalmers, consideran que la conciencia no se puede explicar solo a partir de procesos f\u00edsicos. Este fil\u00f3sofo australiano ha defendido este planteamiento desarrollando la idea de los \u201czombis filos\u00f3ficos\u201d. Chalmers imagina una persona exactamente igual que cualquiera de nosotros, con respuestas y comportamientos similares. Incluso parece que piense y nos asegura que est\u00e1 triste o contento, seg\u00fan el caso. Pero lo hace sin ser consciente de verdad, como un zombi (o como un robot programado para comportarse as\u00ed). En su opini\u00f3n, esta idea respalda la noci\u00f3n de que la conciencia no puede ser solo un fen\u00f3meno f\u00edsico.<\/p>\n

Para Dennet, la idea de los zombis no se sostiene, ya que la conciencia depende solo de procesos f\u00edsicos. No podemos pensar en el dolor o en la alegr\u00eda, por ejemplo, sin un cerebro y un sistema nervioso que funcionen de forma correcta.<\/p>\n

En todo caso, s\u00ed hay acuerdo en que al final es una cuesti\u00f3n de grados. Los animales que se reconocen en un espejo, como perros, delfines y elefantes,\u00a0<\/span>podr\u00edan tener cierta conciencia, aunque fuera rudimentaria. Por tanto, no hay que descartar la posibilidad de que un robot pueda acabar desarroll\u00e1ndola (m\u00e1s all\u00e1 de que lo programen para saber identificar un espejo).<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n es m\u00e1s libre, Sophia o yo?<\/strong><\/p>\n

\u2014\u00bfQu\u00e9 har\u00edas si fuera el \u00faltimo d\u00eda de tu vida? \u2014Es una de las cuestiones que aparece en\u00a0<\/span>nuestro bot\u00f3n de preguntas filos\u00f3ficas sin respuesta.<\/p>\n

\u2014No estoy segura. Nadie me ha dicho nada a\u00fan. Tal vez estar\u00e9 dando una charla o conociendo a un nuevo amigo.<\/p>\n

Aqu\u00ed Sophia es sincera: har\u00eda lo que le dijesen que tiene que hacer. La m\u00e1xima libertad de la que disfruta es la de escoger entre un repertorio de respuestas preprogramadas.<\/p>\n

Pero, por otro lado, \u00bfc\u00f3mo de libres somos nosotros? No mucho, seg\u00fan algunos fil\u00f3sofos. Recordemos lo que escrib\u00eda Spinoza en su\u00a0<\/span>\u00c9tica<\/a>:<\/em>\u00a0<\/span>\u201cLos hombres se equivocan, en cuanto piensan que son libres; y esta opini\u00f3n solo consiste en que son conscientes de sus acciones e ignorantes de las causas por las que son determinados\u201d.<\/p>\n

Esta idea, la de que todas nuestras acciones est\u00e1n determinadas por una causa previa, no son solo elucubraciones filos\u00f3ficas, sino hip\u00f3tesis cient\u00edficas que llevan d\u00e9cadas recibiendo confirmaci\u00f3n en los laboratorios. Sam Harris es uno de los neurocient\u00edficos que la defiende. En libros como\u00a0<\/span>The Moral Landscape<\/em>\u00a0<\/span>y\u00a0<\/span>Free Will<\/em>\u00a0<\/span>cita los estudios de Benjamin Libet, que muestran c\u00f3mo el cerebro da instrucciones para mover el brazo unos 350 milisegundos antes de que seamos conscientes de la voluntad de hacer estos movimientos.<\/p>\n

Dennett es uno de los defensores del compatibilismo: es cierto que nuestros deseos no nacen de la nada, pero que nuestros actos est\u00e9n determinados no significa que sean inevitables, solo quiere decir que tienen una causa. Yo puedo levantarme de mi silla porque quiero tomar un caf\u00e9. Pero podr\u00eda no hacerlo porque me apetece m\u00e1s quedarme sentado. Sophia no puede ni eso. Cargan con ella y siguen rodando el anuncio.<\/p>\n

Aunque a m\u00ed me llevan a un tren y me vuelvo a Madrid. Tampoco es que pueda re\u00edrme mucho de ella.<\/p>\n

Fuente: Verne El\u00a0Pais<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El director del anuncio no est\u00e1 del todo satisfecho con la interpretaci\u00f3n de la actriz. 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