{"id":31551,"date":"2026-05-13T13:39:07","date_gmt":"2026-05-13T19:39:07","guid":{"rendered":"https:\/\/otech.uaeh.edu.mx\/noti\/?p=31551"},"modified":"2026-05-13T13:39:07","modified_gmt":"2026-05-13T19:39:07","slug":"el-exceso-de-mercado-y-ausencia-de-humanismo-es-el-alto-riesgo-de-la-ia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/otech.uaeh.edu.mx\/noti\/articulo-otech\/el-exceso-de-mercado-y-ausencia-de-humanismo-es-el-alto-riesgo-de-la-ia\/","title":{"rendered":"El Exceso de Mercado y Ausencia de Humanismo es el alto riesgo de la IA"},"content":{"rendered":"

Ante el avance de la mitificaci\u00f3n de la Inteligencia Artificial (IA) cabe reflexionar lo que describe el creador del chatbot ELIZA, Joseph Weizenbaum, del MIT \u201c\u2026las m\u00e1quinas han sido fabricadas (programadas-entrenadas) para comportarse de manera asombrosa, lo cual basta para obnubilar incluso al observador m\u00e1s experimentado. Sin embargo, una vez desenmascarado un programa determinado, una vez que se explica su funcionamiento interno en un lenguaje, lo suficientemente llano, como para facilitar su comprensi\u00f3n, su magia se desmorona\u2026es una simple serie de procedimientos, cada uno de los cuales resulta bastante comprensible\u201d\u00a0(Weizenbaum, 1966).<\/p>\n

La tecnolog\u00eda ha registrado avances sorprendentes, a una velocidad impulsada por el dominio de los mercados, para lograr las m\u00e1s altas tasas de ganancias, las cuales no tienen techo, solo incrementarla lo m\u00e1s r\u00e1pido posible, los mercados son el contexto y el medio para lograrlo, la tecnolog\u00eda en todas sus vertientes y manifestaciones, y de manera espec\u00edfica la Inteligencia Artificial, obedecen a un modelo de negocio y no al sentido humano, ni social<\/p>\n

El objetivo, transformado en obsesi\u00f3n, de Sam Altman por lograr la Inteligencia Artificial General (AGI) destinando esfuerzos de I+D para mejorar su modelo 01 (Stramberry) para llegar a una AGI, con capacidad de realizar cualquier tarea intelectual que un ser humano pueda hacer.<\/p>\n

Los avances como, un mejor razonamiento o cadenas de pensamiento, entre otras tantas, no han sido suficientes para superar su dependencia de instrucciones humanas; tampoco tiene capacidad de aprender de experiencias propias, como lo hace un humano, interactuando con sus ecosistemas f\u00edsicos y sociales, por lo que carece de creatividad y adaptabilidad\u00a0(Andere, 2025, p\u00e1gs. 293-294).<\/p>\n

A lo largo de su proceso hist\u00f3rico de m\u00e1s de 600 millones de a\u00f1os, la humanidad ha sobrevivido a todo tipo de desaf\u00edos, como las guerras, las enfermedades y los fen\u00f3menos climatol\u00f3gicos, lo cual ha sido posible al haber desarrollado una inteligencia basada en el binomio cognitivo-emocional, inherente a su condici\u00f3n biol\u00f3gica, de la cual carecen, tanto la IA generativa como la super inteligencia (AGI), es su mayor limitante, para igualar y mucho menos para sustituir a la Inteligencia humana (IH). La IA puede hacer muchas cosas, pero no puede ser una persona\u00a0(Pollan, 2026).<\/p>\n

El exceso de mercado ha desatado las ambiciones de poder y de depredaci\u00f3n del planeta, ante lo cual el Consejo del Futuro Global, busca alinear a la IA con los valores humanos, desarrollando un software con principios \u00e9ticos, abstractos, en directrices t\u00e9cnicas, adem\u00e1s de implementar sistemas auditables (Larsen & Dignum, 2024).<\/p>\n

Sin embargo, Eric Sadin\u00a0(Sadin, 2026) aborda el desaf\u00edo de la ausencia de \u00e9tica y de sentido humano en la IA, a partir de la \u00f3ptica del significado ontol\u00f3gico, \u00e9tico y epist\u00e9mico, en virtud de que actualmente la IA termina por limitar la capacidad de juicio, reemplaz\u00e1ndola, en la medida que le concedemos toda la confianza a los sistemas de IA.<\/p>\n

La sociedad, y en especial los j\u00f3venes, le han cedido su valor supremo a la IA, que son sus datos personales, la p\u00e9rdida de la privacidad ha sido paulatina, pero intensa y cada vez mayor, al grado que ya se considera a la IA como el asesor-confidente, m\u00e1s que asistente, de usarse como herramienta, se ha convertido en influyente en la toma de decisiones, generalmente equivocadas.<\/p>\n

Si ya es complejo enfrentar el desaf\u00edo del dominio actual de la IA generativa, ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil cuando lleguemos a la AGI la inteligencia artificial general, porque emular\u00e1 m\u00e1s habilidades propias de los humanos, claro sin que lo supere.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo enfrentar ese desaf\u00edo? La respuesta est\u00e1 en la toma de conciencia de la sociedad, donde las instituciones educativas tienen un papel preponderante, sobre todo porque las aplicaciones acad\u00e9micas de la IA, deben estar definidas por el uso responsable, consciente y \u00e9tico-cient\u00edfico, haci\u00e9ndose necesaria una nueva normatividad, colocando en centro al ser humano en una dimensi\u00f3n social, en tr\u00e1nsito hacia el futuro.<\/p>\n

Es preciso crear una cultura filos\u00f3fica-human\u00edstica y tecnol\u00f3gica, que genere los nuevos conceptos que impulsen una conciencia humana en una era tecnol\u00f3gica, como el techne que planteaba Ortega y Gasset, es decir la tecnolog\u00eda creada por el ser humano, para transformar sustentablemente nuestro entorno, en beneficio de la humanidad y no del mercado.<\/p>\n

 <\/p>\n

_El Exceso de Mercado y Ausencia de Humanismo Es el Alto riesgo de la IA<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliograf\u00eda<\/p>\n

Larsen, B., & Dignum, V. (17 de octubre de 2024). WORLD ECONOMIC FORUM<\/em>. Recuperado el mayo de 2026, de weforum.org: https:\/\/www.weforum.org\/stories\/2024\/10\/ai-value-alignment-how-we-can-align-artificial-intelligence-with-human-values\/<\/p>\n

Andere, M. E. (2025). Monstruo o Prodigio: C\u00f3mo la IA est\u00e1 trasnformando la escuela, el trabajo y la vida.<\/em> Ciudad de M\u00e9xico, M\u00e9xio: Siglo XXI Editores.<\/p>\n

Haldar, A. (30 de diciembre de 2025). Project Syndicate<\/em>. Recuperado el mayo de 2026, de project-syndicate.org: https:\/\/www.project-syndicate.org\/commentary\/ai-climate-risks-are-about-misalignment-not-lack-of-knowledge-by-antara-haldar-2025-12<\/p>\n

Pollan, M. (24 de febrero de 2026). WIRED<\/em>. Recuperado el mayo de 2026, de wired.com: https:\/\/www.wired.com\/story\/book-excerpt-a-world-appears-michael-pollan\/<\/p>\n

Sadin, E. (2026). El Desierto de nosostros mismos.<\/em> Caja negra.<\/p>\n

Weizenbaum, J. (6 de Enero de 1966). ELIZA- A Computer Program For the Study of Natural Language Communication Between Man and Machine. Communications of the ACM, 9<\/em>(1), 36-45.<\/p>\n

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